Existen varios estudios, algunos discrepantes, a cerca del origen de los pazos. Unos lo remontan a las villas romanas o suevas, otros a las últimas construcciones medievales o a los siglos posteriores. Como este no es el momento de sumar discrepancias ni adhesiones, solo haremos, de manera sucinta y a modo de introducción, referencia a dos aspectos fundamentales y en los que coinciden todos los investigadores.   

En primer lugar y desde el punto de vista histórico, la mayoría de los pazos tienen un denominador común que fue el convertirse en símbolo de una hidalguía enriquecida por el absentismo de la aristocracia, la cual en un primer momento se había visto obligada, por los dictámenes de la política real, a establecerse en la corte. Más tarde lo hará por propia iniciativa ante la necesidad de mantenerse cerca del poder. Esta aristocracia al marchar afora sus tierras a “señores medianeros” pertenecientes a la pequeña nobleza. Ellos a su vez subaforan las mismas tierras a los campesinos obteniendo cuantiosos beneficios que van a destinar en gran parte a la construcción de suntuosos pazos, despreocupándose, en la mayoría de los casos, de invertir en la mejora de las tierras y de los cultivos.

En segundo lugar, en los siglos XVIII y XIX la palabra “pazo” adquiere identidad con el significado que hoy conocemos y se consolida, desde el punto de vista arquitectónico, el prototipo de pazo, convirtiéndose en un símbolo de arquitectura culta. Aunque no es frecuente conocer el nombre de sus artífices, se supone que debieron ser arquitectos y maestros de oficio consolidado que probablemente se forjaron o inspiraron en la construcción de iglesias y en las grandes fábricas monásticas gallegas que durante el siglo XVII y XVIII sufrieron importantes reformas y ampliaciones. Eso lo confirma la gran habilidad de la arquitectura palacial para aprovechar sus aportaciones y manejar elementos comunes.